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第一章开国皇帝的苦出身洪武朝文字狱之谜【求医】

发布时间:2021-01-14 16:18:21 阅读: 来源:焊丝厂家

自隋以降,文字狱之风渐盛。至明朝洪武年间,是文字狱发展的一个里程碑。明太祖在统一天下,皇位坐稳后,便屡兴文字狱,自洪武十七年始至洪武二 十九年止,历时13年之久。朱元璋统治时期的文字狱杀人往往莫名其妙,也就是说不讲任何理由就杀头,这种荒诞的行为其实有着深刻的用意。

源于汉代,形似钱币,但不作流通使用,种类繁多,用于开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等,是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。

明朝,民间曾流传着一种说法,传说洪武皇帝朱元璋是天上的娄宿下凡,自朱元璋出生到去世这段时间内,天上的娄宿一直没有光亮。那花钱时民间还有用质量不 高的洪武钱为小孩避邪的习俗。现存的“洪武钱”,背面放牛娃头戴斗笠,骑在牛背上吹笛子,牛悠然地拖着尾巴,,非常有趣;而正面铸字为“洪武通 宝”。此类古钱,均不计重、计值,也不记铸地,属于花钱。当年铸这种钱的人,被认为是揭了朱元璋当过放牛娃和行脚僧的老底,犯了上,因龙颜大怒而被杀,实 是钱币史上少有的一件惨案。

朱元璋为什么那么避讳自己曾经做过僧人这件事?其中原因除了朱元璋的个性之外,大概也与传统社会认为僧 人、乞丐脱离主流社会价值体系,是危险和陌生的符号有很大的关系。晚明的剧作家李玉在他的戏剧中,直截了当地把佛门称为“藏污纳垢”的所在。这种观念不仅 仅晚明才有,只是在那时已发展到了高峰而已。

拨开历史的云雾,让我们走近朱元璋的成长之路。朱元璋小名重八,生在凤阳县孤庄村,父亲 朱五四是个老实巴交的农民,家里地少人多,日子过得紧巴巴。元顺帝至正四年(1344年),淮河流域遭受严重的旱灾、蝗灾和瘟疫。别说朱大叔这样的普通人 家,就连很多大户人家也逃到外地去谋生了。这一年里,朱家老爹、大儿子重四、女主人陈二娘接连死去。小儿子重八眼睁睁看着亲人一个个死去,一点办法也没 有。手头没有一贯钞,一钱银子,没钱抓药请大夫治明皇陵碑病,也没钱买棺木装殓。重八和二哥求来一片坟地,一面哭一面抬着尸首准备安葬。忽然间风雨交加, 电闪雷鸣,天一下子暗了下来,小兄弟两个顾不了许多,放下尸体,跑到树下,害怕得发抖。约摸一顿饭的工夫,雨过天晴,两兄弟走到刚才停放尸体的地方一看, 不禁大吃一惊:尸首不见了。原来山坡土松,一阵山洪把坡上的土冲下来,恰好掩埋了尸首。三十五年后,朱元璋的皇陵碑写道:“殡无棺椁,被体恶裳,浮掩三 尺,奠何浆!”

李玉

字玄玉,号苏门啸侣,又号一笠庵主人。明末清初吴县(今属江苏)人。出身低微,不得应科 举,精通音律,毕生致力于戏曲创作和研究,其代表作《清忠谱》,写明末天启年间苏州市民为反对缇骑逮捕东林党人周顺昌而进行的一场斗争。家里穷得实在过不 下去,亲戚家日子也都过得紧巴巴,天大地大,重八竟无投奔之处。寡嫂带着孩子回了娘家,儿时的玩伴、后来成为得力助手的周德兴、汤和都外出谋生去了,家里 只剩自己和二哥俩人,在家乡闲混半年,邻居汪大娘提起当年重八父亲在皇觉寺许愿将重八许给高彬法师当徒弟的事,说与其在家里饿死,不如到皇觉寺当和尚去。 于是重八离开家乡,投奔到皇觉寺,剔了头发,穿了件旧僧衣,便过起了和尚生涯,整日扫地、上香、打钟、击鼓游方僧、煮饭、洗衣,算是暂时安定下来。安定日 子过了刚刚五十天,皇觉寺米缸见底,也闹起饥荒来,只得裁员。重八是新来的小沙弥,不幸被列入第一批裁员名单。无可奈何,他只好靠着这身和尚行头:一顶破 帽、一个木鱼、一个瓦钵和一个小包袱,硬着头皮,离开家乡,云游四方,从庙里的杂役行童变成化缘的游方僧。用社会上的话说,游方就是叫化。

重八离开皇觉寺,不知何去何从,听人说往南往西一带年景较好,就一径往南,先到合肥,接着到固始、信阳、汝州、陈州、鹿邑、亳州,再到颖州。这一路受尽 风霜之苦,尝尽人情冷暖,既了解了民间疾苦,也丰富了自己的社会阅历。过了三年多“身如蓬涿风,心似滚沸汤”的生活,重八踏上回乡的旅途。此时的淮西大地 上,靠明教聚集起来的反元红巾军势力越来越大。重八已经不是那个只为混口饭吃的农村青年,回到皇觉寺后,他开始留心结交朋友,物色有志气、有胆量的人物, 并时刻关注城里的最新动态。

游方僧

指僧人为修行问道或化缘而云游四方。唐·无可《禅林寺》诗:“终断游方念,炉香继此焚。”《西游记》第七四回:“想是跟你师父游方,到处儿学些法术。”泛指到处逛荡。

韩山童

(?~1351年),子韩林儿,元末民变军(红巾军)领袖,出生于赵州栾城(今河北栾城)一信仰白莲教的家庭。主张推翻统治,与刘福通发动起义被围 剿,不幸被俘,随即被杀害。元朝末代皇帝元顺帝妥欢帖木儿沉湎于酒色,朝政全由宰相伯颜把持。伯颜贪污舞弊,子侄都作了大官。他仇视汉人,反对蒙古人读汉 人书,至正元年(1341年),破天荒地取消科举考试。至元三年(1335年),天下汹汹,四处都有因活不下去而造反的义军。伯颜不从自身找原因,竟说造 反的全是汉人,在朝廷做官的,必须表明立场。怎么表明?汉官必须提出诛捕造反汉人的办法。接着提出更为荒唐的主张:杀掉张、王、刘、李、赵五姓的汉南人, 他异想天开地认为,这五姓人数最多,汉南人杀了大半,自然造不了反。其后,伯颜自家窝里反,他的侄子脱脱嫌伯父挡了自己升官的路途,施计逼死伯颜。脱脱上 台,并未改变伯颜的行政方针。然而,人祸难免伴着天灾。至正三年五月,黄河决口,洪水暴涨,平地水深两丈。脱脱决议动工治理黄河,征发各路民夫戍军。韩山 童听说后,叫人四处散布谣言说“石人一只眼,挑动黄河天下反”。然后找人凿了一个独眼石人,偷偷埋在皇陵冈工地。因被克扣了工钱的河工挖到石人,便当作上 天的启示,韩山童聚集了三千人,起兵反元。两淮、江东西的百姓迅速响应,很快队伍发展到几万人。当时民间流传这样一首《醉太平》小令:

红巾军

因打红旗,头扎红巾,故又称红军,又因焚香聚众,被称作香军。是元朝末年起来反抗元朝的主要起事力量,最初与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合发动。 堂堂大元,奸佞专权,开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞买钞,何曾见?贼做官,官做贼,混贤愚,哀哉可怜!

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